|
Capitol din cartea scrisă de Dr.Vladimir Antonov
Învăţăturile Originale ale lui Isus Cristos
Nudism
Vederea unui corp uman dezbrăcat — chiar și a unui corp foarte frumos — provoacă emoții violente de indignare multor oameni educați de bisericile moderne creștine. Cine sunt ei? Cine sunt acești oameni care trăiesc în mod constant în emoții de condamnare, ostile și intolerante la tot ceea ce este neobișnuit pentru ei, inclusiv frumuseţea adevărată?
În cazul în care ei cred că li se dă prea puțin, sau că nu sunt ajutați pe calea cea “dreaptă”, atunci ei sunt gata să‑i omoare pe cei care se sacrifică pentru ei. Atunci când se întâmplă să fie în mijlocul naturii (într‑o excursie sau picnic în pădure, de exemplu), ei nu se pot bucura de frumusețea și calmul ei, ci numai beau, țipă, pângăresc şi ucid ființe vii. În viața lor particulară și la muncă, aceştia intră în conflict unii cu alţii, mint, fură, fără a fi conștienți de faptul că ei comit o crimă: ei se tem numai de posibilitatea de a fi prinşi. Atunci când dezvoltă o pasiune sexuală (poftă), ea poate deveni atât de sălbatică, în special la bărbați, încât ei sunt gata să omoare de dragul de a se satisface pe ei înșiși. I‑aţi recunoscut? Aceasta este guna tamas sub forma de manifestare cea mai rea.
Pentru alte persoane, vederea unui nud frumos nu este decât un semn al sexului. Însă atitudinea lor faţă de sex este diferită de cea a acelora de la nivelul tamas: sexul nu este ceva murdar, ci este plăcere pentru amândoi; frumuseţea şi armonia sunt familiare pentru ei. Aceasta este guna rajas.
Oamenii aparţinând gunei sattva văd frumusețea naturală a unui corp uman gol ca pe o oportunitate pentru plăcerea estetică, ca pe o aliniere cu subtilitatea şi sensibilitatea. Pentru ei este o ocazie de a deveni mai buni, mai aproape de Dumnezeu. Pasiunea sexuală, în acest caz, nu este stârnită, și nu există nici un gând referitor la actul sexual. Acest lucru nu este întotdeauna ușor de înțeles pentru oamenii din guna rajas, și complet de neînțeles pentru reprezentanții gunei tamas.
În ceea ce priveşte exprimarea erotismului în artele frumoase — ea posedă calitățile autorului său și pot fi foarte diferite. Cu alte cuvinte, lucrarea de artă reflectă guna din care face parte autorul: tamas, rajas sau sattva. De asemenea, şi calitățile modelului folosit de artist pot fi văzute în funcție de gune.
Și ce se întâmplă cu oamenii care au avansat în dezvoltarea lor dincolo de gune — care este atitudinea lor față de frumusețea nudului, dincolo de perspectiva sattvică? După ce au evaluat‑o, afirmă: da, este minunată, mă bucur pentru acei oameni care posedă astfel de calități, pentru aceia care înțeleg valoarea acestei frumuseţi şi pentru aceia care o contemplă. Dar, cine Îl cunoaște pe Dumnezeu cel Viu, cine aspiră la comunicarea cu El, nu este tentat să se bucure de contemplarea acestei frumuseți pentru o lungă perioadă de timp, pentru că o astfel de persoană a cunoscut ceea ce este superior ei. “Aceia care au ieșit din lume, nu pot fi stăpâniţi … ei sunt mai presus de pasiune și de frică.” (Evanghelia după Filip [26], 61)
Nudismul există sub formă de artă: fotografie, pictură, sculptură, erotismul baletului, cinematografie, teatru.
Dar, acesta există şi sub formă “vie”, ca de exemplu, când se face plajă complet dezbrăcat. Desigur, unii oameni vin la plaja pentru nudişti cu scopul de a face noi legături. De ce nu? Nu este nimic rău dacă nu se hărțuiesc unii pe alții. De altfel, o astfel de hărțuire este caracteristică reprezentanților gunei tamas.
Dar majoritatea celor care înoată și se bronzează pe plajele de nudiști nu leagă acest lucru de sex. Ei caută doar armonia naturală, simplitatea și puritatea relațiilor cu oamenii și natura. Persoanele din guna tamas, guna iadului, nu pot înțelege acest lucru.
Mai mult decât atât, nudismul poate deveni o componentă specială în munca spirituală, în cazul celor care au atins guna sattva: ajută la întărirea calităților sattva în oameni. Așa cum a predicat Isus (Matei 18: 3; Marcu 10:15; Luca 18:17), aceste persoane devin “ca niște copii” în relațiile lor deschise și pure cu natura, cu Dumnezeu și între ei. Apoi, sexualitatea este înlocuită cu o atitudine de iubire, tandreţe şi atenţie reciprocă. Această situație emoțională contribuie substanţial la unirea conştiinţelor subtile și pline de iubire, atât între ele cât şi cu Duhul Sfânt, ceea ce este foarte important [în evoluţia] pe Calea spirituală.
… Cineva ar putea să întrebe: cum este acest subiect legat de creștinism? Foarte direct, pentru că Isus a vorbit cu ucenicii Săi privitor la aceasta (deși, foarte pe scurt în scripturile disponibile pentru noi). Astfel, tot ce îmi rămâne, este să dau citatul de mai jos:
“Când te dezbraci fără să îţi fie ruşine şi îţi dai hainele jos şi le pui sub picioare precum copiii mici şi le “calci în picioare”, atunci Îl vei vedea pe Fiul Aceluia care este Viu (în eternitate)!” (Evanghelia după Toma [27], 37)
În plus: “Toate sunt curate pentru cei curaţi…” (Tit 1:15)
Şi ultimele comentarii referitoare la acest subiect: în primul rând, nudiştii nu trebuie să se comporte într‑un mod “provocator” față de cei nu agrează acest fapt. Nu are importanţă cărei gune aparţin aceşti oameni. În cazul în care nudismul este neplăcut pentru ei, atunci prin acest comportament li se face un rău, ceea ce este o încălcare a principiilor etice de către nudişti. De aceea, nudiștii trebuie să aleagă locuri izolate în natură sau locuri “legitime” pe plaje.
Vă rog să nu consideraţi conţinutul acestui capitol ca pe un îndemn ca toată lumea să se dezbrace. Pentru ca nudismul să devină un element de muncă spirituală pentru o persoană, aceasta trebuie să fie, cel puţin, la nivelul gunei sattva.
|
|
